옛날 옛적, 쿠둥가(Kudungga)라는 이름의 부족장이 살았습니다. 그는 무아라 카만(Muara Kaman) 지역의 강력한 토착 지배자였습니다. 그 당시, 인도에서 온 상선들이 칼리만탄 해안에 자주 정박하기 시작했습니다. 그들은 향신료와 옷감뿐만 아니라 힌두교와 왕국 제도라는 새로운 영향력을 가져왔습니다.

쿠둥가는 이러한 변화를 기회로 여겼습니다. 그는 군도 특유의 색채가 짙은 자신의 본명을 그대로 유지했지만, 보다 체계적인 통치 기반을 닦기 시작했습니다. 그러나 진정한 큰 변화는 그의 아들 대에 이르러서야 본격적으로 일어났습니다.

제2장: 아스마와르만, 왕조의 개창자

쿠둥가의 아들 아스마와르만(Asmawarman)은 과감한 행보를 보였습니다. 그는 힌두교를 완전히 받아들이기 위해 정화 의식(브라티야스토마, Vratyastoma)을 거행했습니다. 그의 이름 또한 더욱 "인도식"으로 바뀌었습니다. 그는 왕조를 세운 자라는 뜻의 '왕사카르타(Wangsakarta)'로 알려지게 되었습니다.

그의 지도 아래 주변의 작은 영토들이 통합되기 시작했습니다. 쿠타이는 더 이상 단순한 정착지들의 집합이 아니라, 무시할 수 없는 정치적 세력이 되었습니다.

제3장: 물라와르만의 전성기

아스마와르만의 아들 물라와르만(Mulawarman)이 왕위에 올랐을 때 쿠타이의 태양은 가장 밝게 빛났습니다. 그는 현명하고 강인하며 매우 경건한 왕으로 묘사됩니다.

성지 와프라케스와라(Waprakeswara)의 어느 맑은 아침, 수천 명의 사람들이 모여들었습니다. 브라만들의 종소리가 공중에 울려 퍼졌습니다. 물라와르만은 국가의 번영에 대한 감사의 표시로 브라만들에게 2만 마리의 소를 보시하는 놀라운 자선을 베풀었습니다.

이 숭고한 순간을 영원히 기리기 위해 브라만들은 오늘날 우리가 '유파(Yupa)'라고 부르는 거대한 석주에 글을 새겼습니다. 거기에는 다음과 같이 적혀 있었습니다.

"고귀하고 저명한 왕인 물라와르만께서 2만 마리의 소를 보시하셨으니... 이 잔치를 기념하기 위해 이 석주를 세웠노라."

제4장: 잊혀진 황혼

수세기가 흘렀습니다. 쿠타이 마르타푸라(Kutai Martapura)는 짙은 힌두교 전통을 유지하며 굳건히 서 있었습니다. 그러나 해안과 더 가까운 곳에서 쿠타이 카르타네가라(Kutai Kartanegara)라는 새로운 세력이 등장했습니다.

요약하자면, 14세기에 이르러 이 두 왕국 사이의 마찰은 피할 수 없게 되었습니다. 마르타푸라의 마지막 왕 마하라자 다르마 세티아(Maharaja Dharma Setia)는 아지 팡에란 시눔 판지 멘다파(Aji Pangeran Sinum Panji Mendapa)가 이끄는 쿠타이 카르타네가라의 군대와 맞서야 했습니다.

가장 오래된 왕조의 운명을 결정짓는 치열한 전투에서 다르마 세티아는 전사했습니다. 왕의 전사와 함께 마르타푸라의 역사도 막을 내렸습니다. 그 이름은 칼리만탄의 무성한 정글 속에 서서히 묻혔고, 마침내 현대에 이르러 고고학자들이 발견한 일곱 개의 침묵하는 석주를 통해 다시 세상에 드러났습니다.

작가의 노트: 비록 형체는 사라졌으나 쿠타이 마르타푸라는 값진 유산을 남겼습니다. 그들은 인도네시아 민족이 오래전부터 문자 해독 능력과 정교한 국가 조직을 갖추고 있었음을 입증하는 최초의 관문입니다.